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隨喜佈施，廣種福田

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金環靈籤

第四十七首【澤水困、桓魋存心殺仲尼】

斯文過宋厄當頭，

司馬奚須抱杞憂。

道德為懷天有眼，

好將教澤播千秋。

  • 愛情：失敗之象，難成氣候。
  • 家運：家庭之主有屈於下風，被吵架滋生，期待黎明。
  • 胎孕：胎安。將來勞碌命。
  • 子女：行為端正者，終可得福。
  • 週轉：求人不如求己，凡事需量入為出。
  • 買賣：不能如願，有挫折。
  • 疾病：為下腹部之病。口、股之外傷，其可治。
  • 尋物：遺失之物不出其門，但難找。
  • 官司：故凡事宜得過且過，太計較不利。
  • 事業：不得時亦不得意，再待時機。
  • 學業：不理想。
卦象解釋：
「困」就是受困窮乏之意。上掛（兌卦）代表澤；下卦（坎卦）代表「水」。本來水是畜積於池澤中。然現在就此卦而言：水是在池澤之下，意思就是池澤乾涸，沒有了水。因此必感到困惑。一方面，上卦（兌卦）是一陰爻在二陽爻之上遮蓋住；下卦（坎卦）由上下的二陰爻夾著一陽爻。也都是陽爻被遮掩之象。顯示著受困的意思。另一方面坎卦屬於陽性而兌卦屬於陰性。也就是以陰性遮住陽性之象。並且陽性代表君子；陰性代表小人。君子被小人遮蓋，意即正道被邪道所困。另一種解釋就是陽性代表男人，陰性代表女性。現在男權被女權所掩蓋。也都是受困的意思。所以把此卦命名為「困卦」。
第四十七首正面（困）
籤詩正面
第四十七首背面（困）
籤詩背面
金
環
語
錄

心存善念比求神幫助有用。

籤詩詮釋人物

桓魋。任宋國主管軍事行政的官—司馬，是宋桓公的後代。他的弟弟司馬牛是孔子的弟子。

註釋

斯文過宋厄當頭：《論語、子罕》：“天之將喪斯文也， 後死者不得與于斯文也。”(斯：此。文：禮樂制度。)後以斯文指文人或文化。斯文－指孔子。孔子帶著學生到了宋國，厄運即將到來。司馬奚須抱杞憂：奚須－何必。杞憂－過份無謂的恐懼。司馬桓魋何必過份恐懼呢？道德為懷天有眼：上天有好生之德，仁義之師，道德為本，慈悲為懷，所向披靡。好將教澤播千秋：教澤－教化或教育的恩澤。好好將教化 或教育的恩澤傳播千秋萬世。

白話

孔子帶著學生千里跋涉，輾轉到了宋國，宋君非常高興，派遣大司馬桓魋出城迎接，司馬桓魋心想，孔子一旦獲得國君信任，我這大司馬恐怕就不好幹了！設法加以殺害，唯上天有好生之德，道德為本，慈悲為懷，所向披靡，桓魋詭計不得逞，可使教化或教育的恩澤傳播千秋萬世。

籤詩斷吉凶

孔子周遊列國到了宋國，遇到大司馬恒魋進讒言、設詭計欲予加害，幸老天疼愛道德之師未能得逞。故此籤警示世人須提防小人，凡事依道德行事，老天一定加以庇祐的。困卦、木四邊被圍著，必難發展，好好照料亦不容易枯死。問婚姻：難成，成者大吉。尋人；可回。大命；起 倒，要緊問神明。問功名；勤者進。六合卦。有苦惱、疲憊之意。（困難不能前進）守己待時、有貴人。

卦旨

此卦卦名「困」，義為困厄，揭示處於困苦窮厄之時，只要堅持正理，審慎剛毅，積極進取，必能擺脫困境，獲得亨通的道理。困：表很大的困難被困住了。主大凶象。四大難卦第四卦。四處無援，最困難之時。事事很難再有進展，只好靜待時機，是此時最好的選擇。此卦兌澤女在外、坎水男在內，必主家中所有困苦之事，多由女方在承擔。一般大凶卦，都會有「否極泰來」的變化，所謂「十年寒窗無人問、一舉成名天下知」，故有志者或學者做研究得此卦，不可斷之為凶，因凡事困難挨過後定有繁榮。